นอกเหนือจากผลกระทบที่ COVID-19 ส่งผลกระทบต่อชุมชนคนผิวสีแล้ว Aaron Bryant ผู้ดูแลพิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมภาพ ความยุติธรรมทางสังคม และประวัติศาสตร์ร่วมสมัยของ NMAAHC ยังสะท้อนการเรียกร้องให้ดำเนินการเรื่อง Black Lives Matter และเขาก็อยากได้ยินจากเสียงที่อยู่นอกเหนือพรมแดนสหรัฐฯ ด้วย ด้วยความพยายามที่จะเข้าใจว่าทำไมการประท้วงของ George Floyd และ Black Lives Matter จึงสะท้อนถึงผู้คนหลายพันไมล์ทั่วโลก การประท้วงที่กำลังเกิดขึ้นทั่วโลก…ฉันไม่เพียงแต่สนใจที่จะสะสมสิ่งของเท่านั้น แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือการรวบรวมประวัติศาสตร์ปากเปล่าและเรื่องราวจากผู้คน ไบรอันท์กล่าว ท่องเที่ยว + พักผ่อน . ฉันคิดว่าเรื่องราวเหล่านั้นจะแสดงให้เห็นความเป็นมนุษย์ทั่วไปของเรา…นำพาเรามาพบกันไม่ว่าเราจะอยู่ที่ไหนในโลก เชื้อชาติ วัฒนธรรม ศาสนา หรือรสนิยมทางเพศใด

ภัณฑารักษ์ที่ทำงานให้กับ NMAAHC มาเป็นเวลาเจ็ดปีเปรียบเทียบระหว่างการประท้วงเรื่อง Black Lives Matter กับการรณรงค์ของคนจน ซึ่งเป็นกลุ่มพันธมิตรพหุวัฒนธรรมที่เริ่มต้นในปี 1968 เพื่อยุติความยากจน การประท้วงสิทธิพลเมืองที่มีชื่อเสียงเป็นจุดรวมงานของเขาในนิทรรศการ NMAAHC เมืองแห่งความหวัง: เมืองคืนชีพ & การรณรงค์ของคนจนปี 1968 ซึ่งเป็นการฉลองครบรอบ 50 ปีของการรณรงค์สิทธิมนุษยชนครั้งสุดท้ายของมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ นิทรรศการมีกำหนดจะเริ่มในปี พ.ศ. 2565

การประท้วงเรื่องสิทธิพลเมืองในทศวรรษ 1960 - การประท้วงในเดือนมีนาคมที่กรุงวอชิงตัน 'ฉันคือผู้ชาย' และการรณรงค์ของคนจน - คล้ายกับขบวนการเรื่อง Black Lives Matter เพราะทั้งหมดได้ดำเนินการเพื่อเปลี่ยนแปลงความไม่เท่าเทียมทางเชื้อชาติและแก้ไขปัญหาด้านสิทธิมนุษยชน ความแตกต่างด้านภาพที่ไบรอันท์ตระหนักระหว่างการประท้วงคือแคมเปญผู้ยากไร้ในปี 2511 มีความสอดคล้องกันมากขึ้นจากป้ายประท้วงหนึ่งไปยังอีกป้ายหนึ่ง รวมถึงข้อกำหนดเกี่ยวกับสี แบบอักษร และขนาดที่ควรใช้ ตามการออกแบบ โครงการรณรงค์ของคนจนเป็นเรื่องเกี่ยวกับการระดมชุมชนและการใช้แนวทางในการสื่อสาร: เรามีเสียงเดียวกัน เราพูดภาษาเดียวกัน และเรามีความต้องการเหมือนกัน การประชุมผู้นำคริสเตียนภาคใต้เป็นผู้นำเพื่อให้แน่ใจว่าทุกคนมีความเข้าใจตรงกัน และยังเสนอแนะสโลแกนเพื่อใช้กับป้ายต่างๆ

ในการเปรียบเทียบ ไบรอันต์ไปเยี่ยมลาฟาแยตต์สแควร์ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของขบวนการ Black Lives Matter ในกรุงวอชิงตัน ดีซี ซึ่งเขาและภัณฑารักษ์ของ NMAAHC คนอื่นๆ สังเกตเห็นว่าป้ายส่วนใหญ่ทำด้วยมือด้วยข้อความต่างๆ และเรียกร้องให้ดำเนินการ ไม่ว่าจะอยู่บนรั้วที่สวนสาธารณะ Lafayette Square หรือบนกระดานก่อสร้างรอบๆ อาคารหอการค้า แทบจะเหมือนกับว่าคุณจะเห็นเสียงของแต่ละคน สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นเสียงที่แสดงออกมาเป็นภาพ” ไบรอันท์กล่าว มีความสม่ำเสมอและสม่ำเสมอมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 1960 นั่นคือสิ่งที่โดดเด่นสำหรับฉัน

NMAAHC กำลังทำงานร่วมกับพิพิธภัณฑ์ชุมชน Anacostia และพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์อเมริกันแห่งชาติ ซึ่งทั้งสองตั้งอยู่ในพื้นที่ DC เพื่อสร้างกลุ่มทรัพย์สินเพื่อจับภาพการประท้วงของ Black Lives Matter ใน Lafayette Square ไบรอันท์และพิพิธภัณฑ์ขยายความพยายามในการจัดทำเอกสารการประท้วงของจอร์จ ฟลอยด์และเรื่อง Black Lives Matter ในเมืองอื่นๆ ของสหรัฐฯ และแสดงให้เห็นถึงการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของศิลปินที่สร้างภาพจิตรกรรมฝาผนังที่มีสีสันและกระตุ้นความคิดบนไม้อัดซึ่งครอบคลุมหน้าต่างของอาคารสำนักงาน ร้านอาหาร และธุรกิจอื่นๆ ในท้องถิ่น . ไบรอันท์เชื่อว่าการแสดงการประท้วงต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติที่เกิดขึ้นในเมืองต่างๆ ในต่างประเทศเป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน เช่น ลอนดอน ริโอเดอจาเนโร เบอร์ลิน โรม เอดินบะระ ฮ่องกง บรัสเซลส์ ปารีส มาดริด และซิดนีย์ เขากล่าวว่าเขาสนใจที่จะทำความเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างประเทศกับการประท้วงของจอร์จ ฟลอยด์ รวมถึงผู้ประท้วงชาวอะบอริจินในออสเตรเลีย เรื่องราวของพวกเขาต้องได้รับการบอกเล่าเช่นกัน

NMAAHC ไม่ได้กำหนดวันที่จะเปิดเผยนิทรรศการสาธารณะใหม่ที่อุทิศให้กับเหตุการณ์ที่เปลี่ยนแปลงชีวิตเหล่านี้ แต่แพลตฟอร์มออนไลน์ของ Voices of Resistance และ Hope จะเป็นแหล่งข้อมูลสำหรับภัณฑารักษ์พิพิธภัณฑ์ในการเริ่มรวบรวมทรัพย์สินที่ไม่มีวันตกยุค เช่น เพลงต้นฉบับที่ กล่าวถึงความอยุติธรรมในสังคม บทกวีที่รวบรวมความคิดของชุมชนชายขอบ ภาพถ่ายที่เปิดเผยช่วงเวลาที่เจ็บปวดที่สุดของการเคลื่อนไหวอย่างสันติ และร้อยแก้วส่วนตัวที่แสดงถึงความกลัวว่าจะไม่มีใครรู้เกี่ยวกับการระบาดใหญ่ทั่วโลก หวังว่าเรื่องราวนับไม่ถ้วนเหล่านี้จากชุมชนชาวแอฟริกันอเมริกันและทั่วโลกจะสร้างมุมมองโมเสคที่มีสีสัน สิ่งเหล่านี้คือประสบการณ์และเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ในชีวิตจริงที่ไบรอันท์และ NMAAAHC ต้องการให้คุณช่วยบอกเล่า